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知否从顾廷烨的那些女人们看古代的妻妾在家庭中的位置

2020-03-26 13:40:41 来源: 责任编辑:责任编辑NO。蔡彩根0465

《知否知否,应是绿肥红瘦》这部小说,描述的背景是宋朝,是典型的三妻四妾制度,从这部小说中可以很好的了解古代妻和妾在家庭的地位。

或许有人说,不能一概而论,要看什么妻、什么妾,没看林小娘在盛府过的呼风唤雨吗?那些是宠妾灭妻的人,都是个例,是没有真正家族底蕴的,真正明事理,为家族利益考虑的人,是不会宠妾灭妻的。

盛紘在接受了孔嬷嬷的指导后,已经逐渐意识到他对林小娘的态度可能会造成严重的后果,所以慢慢的开始重视王大娘子,不再对林小娘事事依顺,特别是她提出要好处时,能言辞拒绝。

纵然是这样,他也是很快的尝到了宠爱妾氏带来的严重后果,那就是林小娘竟然胆大到让墨兰私自出去找郎君,光天化日之下,被梁晗抱回来,然后顶着败坏家门的风险,硬舔着老脸想办法把墨兰嫁给梁家。虽然在老太太的周旋下,墨兰成功的嫁入梁家,也化解了这一场败坏盛家名声的风险,盛紘到底深刻的意识到了宠妾的严重后果,不得不狠心把林小娘送到庄子上去。

本书的主人公顾廷烨,看着是那种放荡不羁,不把规矩放在眼里的人,其实是一个最正统,最守规矩的人,所以就从这个最守规矩的人的院子里,那里女人们的处境,看看古代妻妾在家庭中的实际地位。

01

顾廷烨有两个妻子,第一个是余嫣红,因红杏出墙怀孕,吃药而一尸两命。第二个是大家都知道的明兰,两个人恩恩爱爱过一辈子。

顾廷烨还有三个妾,一个外室。外室曼娘,自不必说,三个妾氏分别是秋娘、巩红绡和凤仙。

妻子,都是明媒正娶,带有大把的嫁妆嫁进来的,在某种程度上说,和男人地位是一样的,只要生下儿子站稳脚跟,自己有本事,能笼络住男人,又有一个强大的娘家,那么妻子在家中的地位和丈夫是一样的,绝对会过的舒舒服服的。

妾,一般有三种。

一是自小侍候,直接成为通房的,就象《红楼梦》中的袭人、晴雯都是默认的通房,秋娘就是从小候侍顾廷烨的,后来成了通房。

二是外面赠送的,例如同僚赠送,凤仙就是甘老将军送的。

三是随妻子陪嫁过来的,有的就是默认的通房,《红楼梦》中平儿就是王熙凤的陪嫁,给贾链当了通房,这里巩红绡就是嫣红的陪嫁,被嫣红开了脸,抬给顾廷烨当了通房。

看到了吧,顾廷烨一面对明兰深情款款,一面还有三个通房在那里等待着他的关照。只不过,顾廷烨很爱明兰,为了家庭和谐,能克制自己,不去招惹这些女人,这些女人都由明兰全权管理。

02

顾廷烨娶的第一个妻子,余嫣红,是个比较霸道的女孩子,一心想把顾廷烨这个浪荡子改变成一个温柔顾家的好男人。

余嫣红嫁给顾廷烨之后,就开始了她的改造计划,只是顾廷烨也是一个很有主意的人,不被她改造,于是两个人三天一大吵,两天一小吵,后来又因为知道了曼娘和两个孩子,嫣红带人打上门去。

从嫣红打上门去,就能够正常的看到嫣红的强势,她这种强势是因为她是正妻,这是她的底气。另一方面,曼娘虽然渴望成为顾廷烨的妻子,只是她终究是一个外室,连进顾家门的资格都没有,她只能用一些手段,设计让嫣红打上门来,再让顾廷烨刚好看到这一幕,来达成她离间嫣红和顾廷烨的目的。

从这里来看,外室都不能称之为妾,妾起码是被人承认的,是过了门路的,外室就象现在的小三、小四,是见不得光的,所以,曼娘就不必说了。

03

顾廷烨的第二个妾是巩红绡,她本来是余大夫人的远房亲戚,因家道中落,投奔了余家。

在余家虽然吃喝不愁,但是并没什么自主性,要时时巴结余大夫人和嫣红,才能在余府地位稍高一点,过的稍好一点。

在余府的日子里,虽然过的不如意,但是也遇到了自己的白马王子,余家三房的一个庶子,两个人也算从小一起长大,青梅竹马,互相爱幕,这事余三夫人已经默认了,只要余大夫人张口同意,就给她们办婚事。

就在巩女士满心憧憬着美好的未来时,嫣红要嫁给顾候之子顾廷烨,余大夫人怕女儿在候府施展不开,就完全不顾及巩女士的意愿,强行让她陪嫁了过来。

巩红硝女士虽然有点幽怨,但是也只是陪嫁,到年龄了自会被指婚,到时候求一求余嫣红,她还是有可能嫁给心爱之人的,但让她没想到的是,余嫣红为了笼络顾廷烨,也不顾她的意愿,强行把她抬为通房,这让她满心委屈无处诉说。

从巩红硝女士的经历来看,作为夫人的陪嫁,根本没有一点反抗的能力,既使被抬为通房,也依然是奴婢,还是要侍候主人吃喝拉撒,只不过多了一项任务,陪男主子上床而已。

这就是夫人陪嫁过来的妾的地位,实际是绝对没地位,就象盛紘的一个妾,香姨娘,她就是王大娘子的陪嫁。

虽然生了长栋这个儿子,也依然没有一点地位,香姨娘依然得看王大娘子的脸色过日子,每天请安,打帘子,打洗脚水洗脸水,侍候王大娘子,和奴仆没啥差的,关键是还受着主母的嫉恨。

长栋长大考了功名,娶了媳妇,香姨娘的地位也一点没变。儿子儿媳妇只能叫她姨娘,儿媳妇做点针线,首先要给祖母、盛紘这个公公,王大娘子这个婆母,还有盛长柏这对长兄长嫂先做,都不能给香姨娘做,既使做了还要偷偷摸摸的做,还不能给人看到,只能做点里面穿的,看不见的,想对这个姨娘婆婆好一点,都要背着人。

香姨娘如果想要过上好日子,就必须等盛紘死了,儿子们分了家,她跟着儿子儿媳单过,才能过上不做奴婢的日子,可是象她这种是夫人陪嫁的丫头,与盛紘差不了多少岁,她整天劳累辛苦,而盛紘吃好喝好保养着,说不定死在她后头。

所以,这样的姨娘能够说是一辈子的奴婢,能当家做主的日子,都不知道要熬到什么年月。

04

秋娘是从小侍候顾廷烨长大的,这种是有情份的,虽然明兰嫁给顾廷烨之后,她近不了顾廷烨的身,但是也还是姨娘待遇。

明兰嫁入候府,就开始当家作主管理起家来,按照宁远候府的定例,明兰作为当家主母,一个月分例是三十两银子,相当于现代三万元至五岁万四千元,秋娘、凤仙和巩红硝都是姨娘,每月份例二两银子,相当于两千元至三千六百元。

当家主母明兰是姨娘们的工资十五倍,这绝对是CEO和普通员工的区别,这还只是明面上的,是从公中分到的月例。实际上,明兰作为正妻,嫁过来时有一大笔陪嫁,田地、山林、庄子和店铺,这都是明兰的私有财产,她可以自由支配。

而秋娘、巩红硝这些姨娘哪有什么私有财产,自己都是候府的,只能干巴巴的靠着月例银子过日子。

除了月例银子,吃穿用度上,当家主母的可以任意的用府中的家具,物什,吃食上也是随便吃,什么山珍海味,只要有,尽可劲的吃,因为管理权在当家主母手里。姨娘们只是员工级别,没有一点管理权,分到什么就用什么、吃什么,这差别就体现出来了。

妻和妾,待遇上是天与地的差别,生儿育女上,同样妻优先。

05

在古代家族里,妻子没有生下嫡长子前,姨娘们都是不能怀孕的,如果不小心造出一个嫡长子,那以后就是祸患无穷。

曼娘作为顾廷烨的外室,先生下了庶长子,顾廷烨为了保住嫡子的位置,就不让昌哥入族谱,进不了顾家,也就是说昌哥在顾家连名份都没有,等顾廷烨死后,分家产了,也就不存在分什么家产,这就是庶长子的尴尬。

曼娘生下了儿子,顾廷烨虽然不让他入族谱,但是也给他置办了产业,足够一辈子衣食无忧,如果曼娘能安安心心的养育昌哥,也是一辈子安安稳稳,衣食不愁,比在顾府当妾强上许多倍。

秋娘、巩红硝和凤仙这种不得男主人宠爱,被主母管的死死的,连男主人身边都靠近不了,只是名义上的姨娘,连个孩子都不会有,只是干熬日子,这才是最大的悲哀。

秋娘是从小侍候顾廷烨的,虽然近不了顾廷烨的身,但是顾廷烨总算想着她的情份,让她照顾蓉姐,蓉姐就会把她当亲人,以后也算有个依靠,巩红硝和凤仙这种主母嫌弃,与男主人又没有情分的,才是只能熬日子。

后来凤仙在明兰的提议下,立马同意嫁出去,明兰请人给她物色了一个地主富户,凤仙挥挥手,不带走一片云彩,轻轻的飘走了,投奔到新的生活中去了。

所以,在古代,妾氏的地位,能够说是没有地位,如果不能取得老公的宠爱,那么命运就掌握在主母手里,绝对没地位可言,就象康姨妈那样,对妾氏想打就打,想骂就骂,想怎么样就怎么样,命运完全在当家主母手里。

话又说回来了,世间的妾,有几个林小娘,大多都是秋娘、香姨娘这样的处境。

这样想来,康兆儿死不都愿意成为顾候的妾,宁愿随便找个乡下人当正妻,也绝对是有道理的。

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