“炮台足下古亭高，一自清初镇市曹……抚安邻居晨昏继，庇佑孩提意气豪”，澳门诗人陆广毅的诗《澳门柿山哪吒庙》，说的是澳门人别具特征的哪吒信俗。哪吒是我国神话传说中的一个少年英豪，道教的头衔为中坛元帅、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子。哪吒乖僻精灵的孩提形象家喻户晓，但历来不是道教和民间传统崇奉的神仙系列的主角。但是在澳门，哪吒却是最受喜欢与爱崇的神仙之一。在澳门人的心目中，哪吒是一个不畏强暴、降魔除妖、护佑万民的英豪。随便在澳门冷巷、公园中找一位澳门本地的大妈问哪吒的故事，都能跟你讲上半响。
大庙
哪吒庙与大三巴牌坊调和同处
《环球时报》记者在澳门最热烈的议事亭前地向一个背着书包的小姑娘探问哪吒庙的地址，小姑娘指着路说，这儿有两家哪吒庙，“大庙在山上，小庙在山下”。小姑娘说的大庙指的是澳门最早的哪吒庙——柿山哪吒古庙，坐落柿山(又叫炮台山)的哪吒庙斜巷半道上。记者走到近前才发现，柿山哪吒古庙，其实仅仅一座四方亭，并不是齐备的古刹。在亭内设有神龛、神台、香炉等招供上香祭拜。庙里也没有管理人员，一位四十多岁的当地居民和记者说，哪吒三太子是祛除疾病瘟疫的，尤其是保佑孩提非常灵验，每天来古庙上香参拜的大多是母亲、奶奶、姥姥等中老年女人，为后代祈福。
在闻名的大三巴牌坊侧后方几十步外，矗立着另一座典型的中式寺庙建筑，这儿便是小姑娘说的小庙。与传统中式古刹有其他是，哪吒庙中心没有天井，仅仅一座小小的屋子，极为朴素。
小庙
与前面游人如织的大三巴牌坊比较，哪吒庙里总是安安静静的，并不像寻常古刹相同播映宗教音乐，也没有诵经人；尽管不时有人进出，但受环境气氛影响，多是安静地址香参拜祈福，或许猎奇地观赏阅读神像设备以及粘贴于墙壁上的兼有传统水墨画和漫画风格的哪吒故事画。
在《环球时报》记者眼中，安静而内敛的中式建筑哪吒庙，与典型的西式教堂大三巴调和同处百余年，一点不显弱势，两种最有特征的中西方文明在这儿相遇，相互尊重与共存，集中体现了澳门的文明容纳特征，无形中也一起赋予了哪吒庙与大三巴牌坊更深的文明内在和更耐久的生命力。
信俗有四五百年前史
《环球时报》记者在小庙旁的哪吒展馆找到大三巴哪吒庙值理睬会长叶达，他给记者介绍了哪吒展馆中各种神像、神龛、印模、牌子等物品的来历。叶达说，澳门文明局筹建大三巴哪吒展馆的意图是展示澳门文明的多样性，促进澳门哪吒信俗开展。叶达代表大三巴哪吒庙值理睬，将有关哪吒的有100多年前史的珍贵文物全数赠予大三巴哪吒展馆。
谈起哪吒的故事，叶达就特别振奋，他说澳门的哪吒崇奉风俗最少有四五百年前史。最早是柿山一带的居民由于有哪吒形象的童子呈现而供奉哪吒神龛。在19世纪末澳门曾爆发疫情，其时大三巴邻近的茨林围村的居民传闻柿山一带由于有哪吒保佑没有疫病，就洽谈将柿山哪吒庙的哪吒太子分灵，后来许多居民以为是受哪吒太子神灵护佑消除疫情，所以在1888年建了这座哪吒庙。
出巡部队长达一公里
叶达说，哪吒崇奉在澳门影响很大，每年哪吒宝诞前后的三天（阴历五月十六、十七、十八），前来参拜的信众不行胜数，庙门前风雨不透，每次出巡的部队都超越一公里，围观的游客更是不行胜数。哪吒出巡与澳门天主教每年5月13日举办的花地玛圣母圣像巡游并列为澳门最隆重的宗教巡游活动。
记者最感兴趣的是，100多年前崇奉天主教的葡萄牙殖民者怎么会赞同茨林围村乡民在教堂邻近建筑中式古刹？叶达解说说，茨林围村是澳门最早的村子之一，其时已经有许多土生葡萄牙人在这儿久居，许多人也习气和接受了哪吒崇奉，并不对立建筑哪吒庙来避瘟疫。他说，就像许多我国人会参与圣母像巡游相同，多年来土生葡萄牙人参与哪吒出巡的也不在少数。他用“互不干涉、相互尊重、相互容纳”来描述澳门人的宗教崇奉观念。
叶达以为，哪吒崇奉并不是封建迷信，而是一种传统风俗，一种宗教文明，是我国民间传统文明的一个组成部分。“哪吒文明考究忠孝善良，用现代的说法，便是服务民众”，叶达这样总结哪吒崇奉的中心文明精力。他也一向据守这样的崇奉，多年来一向坚持自筹资金，奔波于台湾、香港及东南亚各地，致力于推行哪吒崇奉和道教古刹文明，他以为道教古刹文明是我国宗教文明的重要部分，对联合海外华人、凝集中华民族向心力能起到不行代替的效果。
