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山光水色青于蓝从故宫收藏看蓝釉

发布时间:2019-11-08 来源: 责任编辑:责任编辑NO。蔡彩根0465

荀子在闻名的《劝学》篇中有“青,取之于蓝,而青于蓝”的名句,“蓝”在这里指的是一种草本植物——染草;《说文解字》中也解释为:“蓝,染青草也”。

蓝色归于冷色系颜色,是天的颜色,凝重、严肃而严肃,有时候近乎冷漠,甚而认为是一种不行吉利的颜色,因此蓝色在上古时期古人的日子中并不是一种常常见到的颜色。

蓝色在中国古陶瓷中呈现也算是比较晚的一种颜色,至迟在唐代的三彩器物中咱们咱们可以看到蓝色的许多运用。

唐 三彩烛台

蓝釉从烧制温度上来看,可大致分为低温蓝釉和高温蓝釉两种。不管是高温蓝釉仍是低温蓝釉,都是以氧化钴为着色剂经不同温度而烧成的。从现在存世和出土的陶瓷器物来看,唐三彩器物是最早呈现以蓝釉为装修的古代陶瓷器物,此刻的蓝釉仍是归于低温釉,在釉中参加铅为助熔剂,通过约800度左右的温度烧制而成。

蓝釉在唐三彩中的表现办法首要有两种。一种是与其他釉色混合运用,以最常见的颜色融合办法表现出斑斓艳丽的作用,蓝色仅仅其间的一种釉色,这也是运用最多的办法。另一种是单一的蓝釉品种,器物外表纯以蓝色为装修釉色,这种器物相对于前者仍是较为罕见的。

钧窑天蓝釉折沿盘 北宋

蓝色的生命力远远不如其他颜色的旺盛和受欢迎。唐之后,蓝色在陶瓷上的运用很罕见,尽管有“宋青花”之说,但未能有满足的依据印证。宋、金时期,从颜色相貌上来说,可以称之为蓝釉的也就只要钧窑的天蓝釉了。

钧窑釉色改变万千,但其釉色中的首要呈色剂是氧化亚铁,因此,从传统的陶瓷分类来看,钧窑一般仍归入青釉瓷系列,钧窑之“蓝”只不过是较重的青色罢了。

钧窑天蓝釉三足筒式炉 北宋—金

高温蓝釉的烧造成功是在元代。此刻的蓝釉依然以氧化钴为着色剂,而釉现已运用了高温石灰碱釉。唐代三彩中的蓝釉是以铅为助熔剂,釉的附着力较弱,釉层简略受损和掉落;而高温石灰碱釉具有粘稠而附着力强的特色,使得釉层与胎体结合严密,高温使其颜色亮光润洁,较之三彩的蓝色更为深重雅润,具有了相似蓝宝石一般的光泽,因此此种高温蓝釉也被称作宝石蓝釉。

蓝釉白龙纹盘 元

元代所见传世和出土的蓝釉器物数量不多,在装修办法上首要是两种办法,即蓝釉描金和蓝釉白花。蓝釉器物造型品种较少,首要会集在碗、盘、梅瓶、匜、爵杯等几种。尽管元代烧造成功了高温蓝釉,但令人奇怪的是,咱们所见到的并没有以朴实蓝釉示人的器物,而是在蓝釉之上又添加了其他装修。这些做法或许是受到了其时的社会风尚以及审美情味的影响。

蓝釉描金折枝花、朵云纹匜 元

高温蓝釉在元代的成功烧造,为明、清两代蓝釉的昌盛开展奠定了根底。明代蓝釉的烧造在元代的根底上,不断移风易俗,开展出了蒸蒸日上的相貌。单从对蓝釉的称号上来看,就有许多种,如祭蓝、宝石蓝、积蓝、霁蓝、霁青等。

明代的蓝釉从明代建国后就开端烧造了,洪武朝烧造的蓝釉还不是朴实的表里通体单色蓝釉,而是与其他单色釉一起烧造,或许器内为蓝釉,器外为另一釉色,或许器外为蓝釉,器内为另一釉色。

常见的有内蓝釉外酱釉、内蓝釉外红釉、内蓝釉外白釉、外蓝釉内红釉的品种,并且在釉色之下还有凸印和暗刻龙纹与云纹的做法。这种装修办法的前期蓝釉器物多流散到了海外,国内较为罕见。

祭蓝釉暗花云龙纹盘 明宣德

明代蓝釉器物烧造最为成功和最有影响的当属宣德一朝。作为宣德之前的永乐一朝,瓷器的烧造承上启下,名品许多,尽管洪武时期渐渐的开端烧造蓝釉器,永乐一朝也应该持续烧造此类器物,但现在没有见到可以确认的该朝的完好蓝釉器物。

宣德蓝釉品种首要有三种,即纯蓝釉、蓝釉白花和洒蓝釉。纯蓝釉既有表里一体为蓝色的,也有器外为蓝釉器内为白釉的;蓝釉色泽莹润,釉面亮洁,被称作“宝石蓝”是恰如其分的。

蓝釉的外表相同具有宣德时期特有的桔皮纹特色,盘、碗等器物口沿有共同的“灯草口”现象,在装修上常常伴随着暗刻龙纹、云纹的图画,许多器物上都署有官窑年款,一般为双圈“大明宣德年制”六字双行青花楷书款。此类器物常见有盘、碗、罐、卤壶等。

元代开端的蓝釉白花器物在宣德时期也非常盛行,常见有盘、碗、尊等造型。此刻的蓝釉白花器物在造型上要比元代添加了不少,纹饰体裁上也大大丰厚了,装修的技法上较元代更为细腻和规整,线条更为流转、生动,观赏性也更强了。

蓝釉白花鱼莲纹盘 明宣德

宣德蓝釉除了以上两个品种之外,最为闻名的便是洒蓝釉了。洒蓝釉又名青金蓝釉,是宣德时期创烧的一个釉色品种,其特色是与施釉的办法密切相关的。

这一品种的上釉办法是用竹管蘸上蓝釉汁吹在器物的外表,经高温还原焰一次烧成,因为吹的力度的不同在器表形成了厚薄不匀、深浅不同的斑片,浓重处釉层较厚,薄处则显露白地,釉面上似乎蒙上一层雪花,烧成后就有了“片片留白、如雪花飘动”般的斑斓迷蒙作用。

霁蓝釉梅瓶 明嘉靖

明代中期的蓝釉器物烧造不管是在数量上仍是在质量上都远远不能到达明代前期的水平。正统、景泰、天顺三朝自不用说,全体瓷器的烧造处于低落,更不用说蓝釉的出产了。成化一朝蓝釉既有传世器物,更有景德镇御窑厂的出土器物,品种既有纯蓝釉器,也有蓝釉白花器;蓝色较为艳丽而轻轻泛紫,仍有桔皮纹。

纯蓝釉器物外底均施白釉,有双圈“大明成化年制”六字双行青花楷书款,而蓝釉白花器物外底也施蓝釉,不能用青花书写款识,所以用白色泥料楷书“大明成化年制”六字双行款,外围白色双圈,款字凸起,特色较为显着。

弘治、正德时期的蓝釉器物见有牺耳尊、盘、碗、壶、炉、梅瓶等造型,纯蓝釉发色鲜亮而泛黑,釉面光亮,不见前期的桔皮纹;一起也见有蓝釉描金器物,金彩装修较为简略,以弦纹为多见。

明代晚期的蓝釉器物以嘉靖、万历朝为代表,蓝色较为昏暗,亮度缺乏,呈现出蓝中泛灰泛紫的色彩,尤其是嘉靖朝蓝釉器物在挨近底足处往往有流釉和聚釉发黑的现象,有的釉面有细小开片,有的有棕色斑驳,而万历朝蓝釉器物则没有这种现象。

在纯蓝釉之外,还见有蓝釉白花器和蓝釉戗金器,后者是用细线堆出纹饰概括,然后戗以金彩,往往大都掉落了。嘉靖时期的蓝釉还有一种是以进口的回青料为之,称之为回青釉,色泽浅淡而光泽缺乏,蓝中泛灰,则较祭蓝釉逊之远矣。

祭蓝釉金彩牛纹双系罐 明弘治

清代蓝釉的烧造可以说是更上一层楼,不管从数量上、质量上,仍是品种上说,都远远逾越了前代。最常见的仍是霁蓝釉,记载中又有祭蓝、积蓝、宝石蓝、霁青等不同称号;其次是洒蓝釉持续烧造;再次又呈现了天蓝釉,色泽较霁蓝更浅淡些;而最重要的是在蓝釉的装修上愈加丰厚多彩了,在描金、蓝釉白花之外,呈现了刻花、印花等多样的装修办法。

清代蓝釉的烧造贯穿了整个有清一代,产品的出产在满清入关后从顺治时期就开端了,但传世品较少;之后的康熙、雍正、乾隆三朝蓝釉的出产也好像整个瓷器的烧造相同蒸蒸日上,臻于极致;从嘉庆今后,蓝釉尽管仍在持续烧造,但数量、质量都不断下降,以嘉庆、道光、光绪时期的产品为佳,尚能承续清前期蓝釉的烧造水平。

洒蓝釉描金花卉纹带盖糊斗 清康熙

清代在蓝釉的品种上不断丰厚,以霁蓝的烧造为主体,一起许多烧造洒蓝釉,还成功烧造了天蓝釉。霁蓝釉连续了元、明时期的烧造工艺而持续不断的开展,蓝色更为纯洁、莹润,或深重,或高雅,在烧造的把握和操控上更为挥洒自如。

蓝釉施于器物的外壁最为遍及,也有表里施蓝釉的,外底一般施白釉,以便于写款。蓝釉器物的造型也较前代大为扩展,首要仍是摆设器和祭器,常见的盘、碗、瓶、罐、洗、盆、尊、壶自不用说,更有炉、簋、登、豆等曾经不曾在蓝釉中呈现的器物。

在纯蓝釉之外,蓝釉描金、蓝釉白花器物也许多烧造,还有一些蓝釉加暗刻纹饰的器物,特别是在乾隆时期,蓝釉描金器物尤为多见,描金纹饰往往布满全器,极具华贵绮丽、烦琐稠密的时代特色。

蓝地黄彩折枝斑纹盘 清雍正

清代洒蓝釉承继明宣德时期的工艺在康熙一朝康复了出产,烧造数量大幅度提高,烧造水平逐渐的提高,呈色更为安稳,蓝与白的融合更为天然、匀润。康熙时期的洒蓝釉多加以描金装修,或以洒蓝为地开光,开光内以青花釉里红或彩色描绘图画;常见的器物有罐、壶、盘、碗、木棒瓶、花觚、笔筒、观音尊等。

雍正时期的洒蓝釉色泽更为深重,显现出天然青金石般的色泽,釉面往往会呈现较为浓重的青褐色;常见器物有盆、洗、缸、蒜头瓶、菊瓣瓶、石榴尊等。雍正今后洒蓝釉的烧造除在乾隆时期偶有所见外,官窑简直不见出产,而民窑产品则依然持续烧造,以道光、光绪时期的产品为代表。

霁蓝釉艾叶形洗 清乾隆

在霁蓝和洒蓝釉之外,清代还呈现了老练的天蓝釉。这个品种在景德镇御窑厂的开掘中曾出土有明代宣德款的残器,但可以精确的看出,釉色还不行纯粹,尚属草创,而康熙时期则成功地烧造了这一新的颜色釉品种。

天蓝釉是以氧化钴为呈色剂在高温中烧成的蓝釉,与一般霁蓝釉不同的是其氧化钴的含量较低,缺乏百分之一,因此烧成后釉色浅淡匀净,似湛蓝的天空,呈色安稳。

天蓝釉的烧造以康熙、雍正、乾隆三朝为盛,所见大多为官窑器,工艺技术好,质量水平高,之后几朝虽也有烧造,但大不如前了,民国时期曾许多仿烧康、雍、乾时期的天蓝釉器物。

天蓝釉兽面纹螭耳尊 清康熙

康熙天蓝釉色泽较为浅淡,呈色安稳,色彩的改变前后差异较小;烧造的器物无大件器,以摆设器和文房用具为主。

在常见的盘、杯、碟之外,相同的器物有不同的造型,如有各式的瓶、尊就有菊瓣瓶、胆式瓶、直颈瓶、柳叶瓶、梅瓶、苹果尊、撇口尊、琵琶尊等,还有水丞、花觚、罐、缸、洗、盂等各式造型。器物外底部一般施白釉,大都写有年款,格局为“大清康熙年制”六字三行青花楷书款,没有双圈或双栏,与一起期豇豆红器物的署款是相同的。

天蓝釉双龙耳瓶 清雍正

雍正天蓝釉色泽有深有浅,色彩的改变较为显着。器物烧造的数量和品种也比康熙时期有很大的添加,从造型来看,新呈现了玉壶春瓶、天球瓶、纸槌瓶、象耳瓶、方瓶、鼓式罐、莲子罐、板沿洗等。

器物的外底一般是与器身共同的天蓝釉色,而不似康熙时期的白底。款识有常见的有两种格局,一是双圈“大清雍正年制”六字双行青花楷书款,二是“大清雍正年制”六字三行青花篆书款,没有边栏;别的还有双圈“大清雍正年制”六字双行青花篆书款和“雍正年制”四字篆书款的。

一起还有一批小壶、茶壶、僧帽壶、棋子罐等署有“朗吟阁制”青花楷书款或篆书款,这应是雍正作为雍亲王居住在圆明园朗吟阁时期烧造的。

天蓝釉葡萄纹十楞大碗 清雍正

乾隆天蓝釉色泽与雍正时期相仿,器物造型大多连续康、雍时期做法,以水仙盆、菖蒲盆、花插、各式花瓶以及鱼篓尊等摆设器为主,器物外底与器身为同一的天蓝釉色,署有“大清乾隆年制”六字三行青花篆书款或描金款。

康、雍、乾三朝的天蓝釉器物在装修上以表现釉色之美为寻求,一般器物外表光素无纹饰,让纯洁雅润的釉色尽显风貌。

除此之外也有少数的暗刻或贴塑装修,即便如此,暗刻线条纤细,贴塑造型简练,在釉色的映衬下一点点没有喧宾夺主的意味,可以天衣无缝,反而更增添了器物的表现力和感染力。乾隆时期则有在天蓝釉之上加以描金纹饰的做法,装修作用尽管富丽富有,但天蓝釉之雅润心爱化为乌有矣!

蓝地墨彩花鸟纹方胜式花盆 清光绪

古人对蓝色是情有独钟的,“染罗衣,秋蓝难著色”(李贺)、“蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇”(孟郊)、“笑夸故人指绝地,山光水色青于蓝”(李白)……蓝釉的创意想必古人也是从天然的蓝色而来。

蓝釉是中国古代陶瓷装修百花园中艳丽的一枝,其色泽雅润,色彩深重,给人以严肃、严肃、深邃的感觉,明清时期,更以其为祭祀上天的主色。

因为独自的蓝釉给人以距离感,没有可以进入平常人的日子中,所以聪明的古人给蓝色添加附饰,给其以更多的表现力,让它从皇家的祭祀文明中走进人们的日子中,如此便看到了蓝釉外表的描金、白花、开光等各种装修办法,使得蓝釉器物从祭器扩展为摆设器、文房用器,与人们的日常日子相关起来,使得严肃严肃的蓝色生动起来、生动起来。

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